Construyendo Conjuntamente con las Nuevas Tecnologías

El dialogo, la socialización, la función de los roles, las responsabilidades… en el aula son estrategias que permiten adquirir ciertos grados de autonomía y compromiso frente al saber, frente al grupo, al docente, a la comunidad y las actividades, permitiéndole al estudiante desempeñarse como una pieza importante para formar y construir una totalidad; una unidad que se integra desde las funciones particulares que cumple cada uno como ser humano, pero que cobran sentido en la medida en que se comunican, se comparten, se refutan , se aprueban, se complementan desde los aportes que cada uno realiza desde su saber, su experiencia…, desde una mirada reflexiva y crítica que se va tejiendo a medida, (que se ha fomentando desde el ejemplo y el trabajo con el docente) que se generan espacios para participar desde la espontaneidad, la creatividad, subjetividad en el encuentro con la esencia del yo, y con el otro, ese otro que también soy yo, y con el cual me complemento y formo la unidad de mundo y de ser humano.

A través de las nuevas Tecnologías tanto docentes como estudiantes, hemos hallado un aliado que nos permite movilizarnos abierta y responsablemente en un mundo donde las comunicaciones y los medios audiovisuales son el eje de todo un sistema que conecta, trasmite, realciona… el mundo entero en tiempos y espacios diferidos de manera insólita.
De esta manera, las TICs son un recurso bastante llamativo y dinámico que permite llevar las prácticas educativas a niveles superiores donde el intercambio, la investigación, la comunicación, la interacción… se integran para nutrir los aprendizajes, la pedagogía y la didáctica, expandiendo ese pequeño mundo construido en el aula de clase, a la masificación para que nuestro trabajo sea conocido, compartido, utilizado y hasta empleado en otros contextos, con el fin de favorecer y ampliar no sólo la labor de quienes en primera la instancia lo crean, sino también llegar significativamente a quienes -por circunstancias- acceden, lo conocen, lo implementan o utilizan para realizar sus propias estrategias. Es así, como poco a poco esta herramienta se va convietiendo en una valiosa fuente de trasmisión de saberes y experiencias educativas que logran poner a docentes y estudiantes al nivel de una sociedad globalizante.

Función del Educomunicador

Para hablar de la relación comunicación / educación, que ejemplo más claro y concreto que las experiencias de vida y educativas del Educomunicador Célestin Freinet, quien con el ingenio, la creatividad y el ánimo de fomentar una educación para la vida, -basada en las relaciones sociales, la democracia, el respeto, el dialogo- desarrollo propuestas simples, pero significativas que permitieron al estudiante hallar un punto de encuentro, es decir un detonante, para crear y proponer desde las aptitudes, habilidades, destrezas, intereses… que surgen de su conocimiento del mundo y la necesidad de explorar e interactuar con ese universo que se expande más allá de las paredes de la escuela.
Freinet, es una representación, un modelo, que aporta a las prácticas educativas, a nuestro desempeño dentro y fuera del aula de clase; un paradigma que nos refleja la eficacia de las estrategias y metodologías que son integradas a los procesos cuando se piensa en función de un contexto particular, de unas necesidades especificas y los intereses de quienes nutren y dan vida a nuestra labor. Son los estudiantes los que nos permiten jugar y recrear nuestro entorno, tomar sus elementos para conjugarlos con el saber, el hacer, el ser; y a la vez desempeñarnos como comunicadores y mediadores entre el conocimiento, el mundo y el estudiante; favoreciendo no solo una relación de reciprocidad, de dialogo e intercambio de ideas, experiencias, saberes; sino también desde la gran responsabilidad y compromiso de formar seres íntegros capaces de asumirse como sujetos activos dentro de la sociedad.

Comunicación y Educación

"La comunicación y la educación son concebidas como actividades grupales, donde antes que nada hay un grupo que dialoga consigo mismo y en la que se atribuye al educador (comunicador) el rol, no de transmitir un conocimiento acabado e irrefutable, sino el de facilitar y ayudar al grupo a compartir el conocimiento que tiene en su interior y a tomar del mundo nuevos conocimientos. Conocimientos que puedan ser usados con la finalidad de transformar el mundo y las relaciones sociales que lo conforman. La comunicación educativa, entonces, es esa producción colectiva de conocimiento que genera nuevas herramientas (conceptuales, valorativas, técnicas, conductuales, etc.) que ayudan a modificar las prácticas y a visualizar las múltiples maneras en que se producen relaciones opresivas, al tiempo que otorga nuevas cuotas de poder que gestan la emergencia de sensibilidades y niveles de conciencia como para transformarlas" (2005: 02-03). Emanuel Gall

"Comunicación/educación es siempre política en cuanto institución de la democracia como régimen del pensamiento colectivo y de la creatividad colectiva; es proyecto de autonomía en cuanto liberación de la capacidad de “hacer pensante”, que se crea en un movimiento sin fin (indefinido e infinito), a la vez social e individual; es posibilidad radical" (2000: 23).Jorge Huergo

En el diálogo con el “otro”, Gabriel Kaplún sugiere además que los educomunicadores reflexionen sobre la importancia de los códigos experienciales, culturales e ideológicos.

"Los “códigos experienciales” tienen que ver con las vivencias de aquellos can los que queremos comunicamos, con los conocimientos que adquieren en sus prácticas cotidianas. Los “códigos culturales” tienen que ver con la dimensión histórica, can ese entramado invisible pero presente que hace que una comunidad sea lo que es y no otra cosa, su historia, sus espacios, sus mitos, sus leyendas, sus héroes anónimos, sus ídolos artísticos, etc. El color de la vida, en fin. Por último, los “códigos ideológicos” podemos entenderlos como formas de ver el mundo, de construirse el mundo para el entendimiento" (Ibíd., 2005: 06).

[Según Kaplún] esta es la dimensión de los códigos que exigen por parte del educomunicador un esfuerzo de empatía, que no significa concesión, que no acepta como irrefutable el punto de vista del otra sino que parte de este para generar un diálogo con vistas a establecer puntos de encuentro, convergencias, comprensión mutua y sobre todo que asienta la base a partir de la cual se van a generar re conceptualizaciones que permitan abrir el mundo a nuevas perspectivas, que abriguen la posibilidad de moldear prácticas novedosas con el fin de transformarlo" (Ibíd.).

EDUCOMUNICACIÓN

Según Agustín García Matilla, "la educomunicación aspira a dotar a toda persona de las competencias expresivas imprescindibles para su normal desenvolvimiento comunicativo y para el desarrollo de su creatividad. Asimismo, ofrece los instrumentos para: comprender la producción social de comunicación, saber valorar cómo funcionan las estructuras de poder, cuáles son las técnicas y los elementos expresivos que los medios manejan y poder apreciar los mensajes con suficiente distanciamiento crítico, minimizando los riesgos de manipulación.

La palabra educomunicación se ha utilizado y se sigue utilizando como simplificación de varios conceptos, cada uno con sus propios matices: educación en materia de comunicación, educación para la comunicación, educación por la comunicación, educación en comunicación, etc. En 1979, la UNESCO concluye que la educomunicación (educación en materia de comunicación) incluye "todas las formas de estudiar, aprender y enseñar, a todos los niveles y en toda circunstancia, la historia, la creación, la utilización y la evaluación de los medios de comunicación como artes prácticas y técnicas, así como el lugar que ocupan los medios de comunicación en la sociedad, su repercusión social, las consecuencias de la comunicación mediatizada, la participación, la modificación que producen en el modo de percibir, el papel del trabajo creador y el acceso a los medios de comunicación".

Desde la asociación Aire Comunicación se entiende la EDUCOMUNICACIÓN como un espacio teórico-práctico formado por las interrelaciones entre dos campos muchas veces separados: la educación y la comunicación (con especial hincapié en su vertiente mediática; un espacio de trabajo con un fin muy claro: extraer todo el potencial de la unión de estas disciplinas al servicio del desarrollo social e individual del ser humano, con la vista puesta en la consecución de un mundo más habitable para todos.

Teoria de la Representación

Imagen y Realidad

Ciertamente la nuestra es una época predominantemente visual, el sentido y el auge cada vez más creciente que adquiere la comunicación por imágenes en nuestro entorno es algo que ni siquiera nos sorprende ya -tan habituados estamos a ello que nos parece simplemente natural. No se trata sólo de la imagen animada de la televisión, del cine o el video, sino también de la imagen fija (pensemos solamente en el potencial informativo que despliega la fotografía en la prensa diaria).

En un universo cada vez más mediatizado por lo que ha venido en llamarse "la cultura de la imagen" no deja de resultar paradójico la capacidad "ambivalente" que se la otorga a aquélla: instrumento de intercambio y comunicación, lo es también de dominación ideológica; con la misma facilidad se presenta como aventajado medio de conocimiento de la realidad que como simulacro alienante de ésta. Sabemos que la imagen no solamente informa, también moviliza, expresa actitudes o ideas sobre lo representado, etc., no obstante, la ilusión de inmediatez generada por la propia imagen (que enmascara el trabajo del emisor y del receptor) contribuye a descalificar también la condición del mensaje como tal, potenciando su "efecto de realidad". Así, la imagen tendería cada vez más a suplantar aquella realidad de la que, supuestamente, no es más que una experiencia vicaria, como dice Santos Zunzuneguí:

"De alguna manera, la imagen se presenta ante los observadores como un
reflejo especular de los aspectos aparienciales de la realidad. Y en el mejor
de los casos como una "duplicación" de aquélla. Hasta el punto de que
muchas veces no suele ser fácil distinguir la realidad de la imagen de la
imagen de la realidad"

En: Txema Franco Iradi
http://www.ehu.es/francoiradi/DOCENCIA/APUNTES/ARCHIVOS_PDF/Teoria_de_la_%20representacion.pdf

Test de Autoevaluación

¿Cómo manejan los diferentes medios de comunicación los diferentes acontecimientos?

Cada medio de comunicación tiene su estrategia para captar la mirada y el interés de los televidentes, oyentes, audiencia en general. Todos utilizan los mismos recursos técnicos: los videos, las fotografías, las entrevistas, sonidos… en distintos formatos, de acuerdo al acontecimiento, su impacto a nivel mundial y la necesidad de comunicar y dar a conocer las noticias de manera detallada, con el fin de ganar mayor rating.

¿Cómo dieron a conocer RCN y Caracol (televisión y radio) los acontecimientos sobre la guerra de Irak? Haga un análisis

Estos dos canales de televisión, informaron a través de imágenes y reportajes los acontecimientos de la guerra, cada utilizó sus recursos (reporteros, fotógrafos, camarógrafos… y demás equipo técnico) para comunicar y dar a conocer los detalles: la situación política, económica, el enfrentamiento bélico, la desesperación y el desamparo del pueblo iraquí.

¿Desde qué lugar?, ¿en qué lugar se puso el medio de comunicación?, Describa algunas imágenes, ¿con qué ángulo se hicieron las tomas?, ¿dónde estaba puesta la cámara?, ¿se denunciaba a quién?

Los periodistas se encontraban trasmitiendo la noticia desde el lugar de los hechos, las tomas fueron realizadas desde distintos ángulos, ángulos que fueron utilizados, no siempre desde donde se deseaban hacer las tomas, sino desde espacios que los acontecimientos lo permitieron.
La cámara esta todo el tiempo enfocando las escenas, las tanquetas del ejército estadounidense, las explosiones, las ruinas…, denunciando el conflicto, las muertes injustas, los armamentos, la tristeza, la pobreza y la lucha de un pueblo que paga las consecuencias de una guerra absurda por el poder.

Desde qué lugar ustedes van a contar los hechos?, ¿Como comunicadores?, ¿Cómo educadores?, ¿Como ciudadanos?

Como educadora contaré los hechos desde la realidad del conflicto, desde las problemáticas sociales, políticas, económicas, culturales… que vive actualmente el mundo; desde una verdad que aunque triste y agobiante, es una realidad que hace parte de nuestra historia, cotidianidad y las relaciones con otros países.

Hay que asumir posiciones de justicia, de verdad, donde nuestros estudiantes conozcan y accedan al conocimiento de mundo, no sólo a conflictos de gran envergadura, sino también a los problemas que se vienen en sus barrios, en su pueblo, ciudad, país; y de esta manera, contextualizarlos para que logren dimensionar tanto su realidad local como global; y la manera como todos nos vemos afectados directa o indirectamente con la guerra; logrando un aprendizaje significativo, que involucra su ser y estar en el mundo.

¿Qué características tiene ese escenario?

Para hablar de este tema o cualquier tema que se aborde en el proceso de enseñanza y aprendizaje, es importante iniciar con una amplia y variada ambientación sobre lo que se va a desarrollar, ya que esto es una estrategia que permite a través de la visión y demás sentidos, es decir, desde sensaciones primarías, acercar a los estudiantes al conocimiento, para ir tejiendo desde la motivación y el interés que surgen de la sugestión de la imagen, el color, la fotografía, el video, la narración oral… construcciones más complejas que le permitirán asumir de manera práctica y significativa los contenidos.

El escenario que se transforma en ambiente y entorno de aprendizaje, desde el cambio y la innovación del espacio físico como tal y de las estrategias, metodologías y recursos que el tema y el mismo escenario me ofrecen para moverme dinámica y flexiblemente corroboran en una mejor aprehensión de los contenidos.

Un ejemplo para una clase de literatura, donde se abordará el género del terror; el escenario puede transformarse de la siguiente manera, el aula se convierte en una sala fúnebre (velas, candelabros, flores marchitas, música de fondo…) , decorada con grandes telones negros, que obstaculizan el paso de la luz, la única iluminación será a través de velas puestas en lugares estratégicos para desplazarnos por el lugar y observar las fotografías y leer algunas citas de libros y autores de literatura universal propios del género.

En el recorrido por el espacio, una exhibición, una galería de imágenes, fotografías, pinturas que permiten conocer los escritores, pequeñas reseñas sobre su vida (contextualización) y los personajes de las obras; también con ayuda del las nuevas tecnologías puedo ir trasmitiendo un video donde se muestre la escena de un capitulo de uno de los libros a trabajar. La música de fondo puede ir acompañada de una grabación que va narrando una historia de terror.

De esta manera el cambio, la adaptación del escenario juega un papel fundamental en la construcción del saber; como las imágenes, los videos, las grabaciones cumplen un papel primordial, que completa y apoya el rol del docente. No es lo mismo pararse al frente, mostrar fotos y leerles a todos o que cada uno lo haga en silencio desde su puesto; que sumergirlos en una dimensión, en un espacio poco convencional que genere y permita abstracciones de una realidad paralela a la suya; y que mejor forma que a través de mecanismos tan directos y explícitos como el video, la fotografía, las conjugación de voces, y todas las herramientas que nutren y permiten recrear el mundo de la ficción.